みなさん　こんにちはー！！春たけなわ❀というか初夏に近い陽ざしの今日この頃ですね～。

「ふることふみ（古事記）の倭（やまと）ごころ」６回目の今日は河原町のマドンナ“八上比売(やかみひめ)”さんについて何回かに分けてお話ししますね。

その参で「古事記は、大和朝廷(やまとちょうてい)の正当性と皇室の歴史を後世に伝えるために作られたものなので、都合の悪い部分や、書かなくてもいい部分、書く必要のない部分についてはカットされています。
八上比売と大国主命(おおくにぬしのみこと)のくだりの詳細がカットされているのは、都合が悪かったのか、必要のない部分だったのかは解明されていませんが、それぞれの地域に残る多くの神話伝説をみると、須勢理毘売(すせりびめ)を怖れて泣く泣く因幡(いなば)に帰った悲恋のか弱いお姫様とは違って、自分の意思を持ち、はっきりと主張できる自立した女性としての八上比売像が浮かんできます。」と書きました。八上比売さんって　いったいどんなお姫様だったんでしょう！？

八上比売さんは謎めいた女神さまで、神と言われたり巫女と言われたり、ラブストーリーのヒロインながら勇猛果敢に戦場に赴いたり鬼退治をしたりと本当に多面性を持った方だったようです。
河原町は八上比売さんのふるさとと言いますが、厳密にいえば八上比売さんをお祀りする賣沼神社(めぬま)と墓といわれる嶽古墳(だけこふん)があり、それが裏付けとなっている部分が大きいと思います。
ここ近年、「因幡のしろウサギ」を研究する学者さんや郷土史研究家の方が増えて少しづつ市民権を得ていますが「八上比売」に関しては過去も現在も調査が進んでいない状況なんです。でもでも、それじゃあチョット寂しいじゃないですか～。謎めいたままのほうが夢があっていいよ、と言う声もあるでしょうが、自称「八上比売ファンクラブ」会員番号№１の私としては駆け出し郷土史研究家として調査活動しています。

鳥取藩医師で郷土史家の安部恭庵（あべきょうあん）が著書の「因幡誌（いなばし）」には次のようにあります。
「…八上姫の旧居は今の智頭郡用瀬（ちずごおりもちがせ）宮原といふ村なり。上古此処に八上ひめ住玉ふなり。其の親の名は安蔵長者(あぞうちょうじゃ)といふとあり。……分かれて今曳田(ひけた)ノ郷に鳥越といふ農家は其末なりといふ。……」
また、大日本地名辞書の宮原の条に「宇部神社の明記に、八上姫は宮原に住みたまひ、其親の名は安蔵の長者と云えり。」とあり、因伯年表には「簗瀬山(やなせやま)の嶽古墳は姫の墓だが旧家は宮原だ。」とあります。

八上比売さんはその名の通り「八上郡（やかみごおり）」の生まれですが、古代の八上郡っていったいどの辺だったんでしょう？？

『和名抄（わみょうしょう」）』によれば八上郡とは律令制度の古代因幡國（701年以降）の郡名で若桜（わかさ）、丹比（たじひ）、刑部（おさかべ）、亘理（わたり）、日部（くさかべ）、私部（きさいべ・きさいちべ）、土師（はじ）、大江（おえ）、散岐（さぬき）、佐井、石田、曳田（ひけた）の１２郷が記されており、因幡国内で最大規模の郡でした。
ここでチョット気がついた方もいらっしゃるかもですが、用瀬村の名前がありません。用瀬村はその当時は智頭郡（ちずごおり）に含まれていたのです。でもでも「因幡誌」「大日本地名辞書」「因伯年表」には生まれたのは用瀬って書いてますよね！？
実は先出の「大日本地名辞書」にはこんな記録もあります。「当社（賣沼神社）は八上姫の産誕したまへる地とぞ」とあり、「因幡誌」「先代旧事本紀（せんだいくじほんぎ）」には「当社（賣沼神社）は八上姫の霊神也。……八上姫の出生の地なるを以って祭祀すと。」とあり、「因伯大年表」には「八上姫ノ大神出生ノ地為ルヲ以ッテ住在鎮座」とあります。……で、結局はどっちが本当なの！！！

にわかには信じがたいことですが、同じ文献にまったく異なる内容の記述があるという事実です。早い話が、古代因幡の歴史はこれをはじめ、解明されていないことがテンコ盛りだということなんですよね～。しかも資料もチョ―少ない（￣∀￣；）

でもですよ、八上比売が存在したのは八上郡だということはほぼ間違いのないことなので、歴史の文献はともかく古代の郡制からみると用瀬の宮原説は違うんじゃないかなぁ～と、駆け出し郷土史研究家は思うのでした。

じゃあ　いったい　何処なんだー？？　と言うことで、次回は駆け出し郷土史研究家の調査報告「八上比売の生誕地はここだった！！！　………かもしれない」篇をおおくりします。

それでは次回まで　ごきげんよう（*≧▽≦*）ﾉｼｼ（おっちー）